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生活中的道家文化

时间:2025-05-18 12:05:00 | 投稿作者:黄向若

《秋水》言,河伯顺流而东,至于北海,望洋向若而兴叹,叹己之渺小狭隘。

私以为,世之大,乐可无穷。不争不抢,难为矣。

何为生,何得理?

尽蝼蚁之姿,享蜉蝣之渺。

我从不认为自己是北海之若,我只不过是深陷消费主义世道的世间过客。实用主义在不断向文明殖民,事实上一切皆被允许,一切皆无意义。但我见过聪明的人学会了追寻物质,又寻觅精神;平衡社会层面的苟且偷生,和逍遥满足的精神自由。那是一种得以运用在生活中的道家文化,所谓“道”从来都是头顶遥不可及的月亮,但仅仅仰望即可在喧嚣中寻觅安宁。

或许老庄在批判人欲的领域比孔孟更加尖锐,但正是深刻露骨的解释人类本质的功利性和目的性,人才越发看得清因欲望求而不得的可悲,与求成为求而不得解忧杜康的精神自由。而老庄以“道”为目的追寻世界规律,哪怕参悟九牛一毛,亦可为精神寻得满分作文网www.ZuoWenWang.net一片广阔天地。“道”本无穷,无名无用,识得越多,只会越发感慨自己的渺小。而当人静心窥探“道”,那便是不自知将自己摆在了一个与万物齐平的位置。所谓“齐物”,是谦逊敬畏,在近乎“屈服”的本能下,谦逊使人顺其天命,敬畏使人自然无为;所谓“齐物”,亦是彼知我知,深谙物我长短。

可正如我不是北海之若,没有人能真正成为庄子在郊外所遇断头的逍遥游魂,亦没有人真正自由。人追寻欲望本也是世间规律之一,我们有所牵挂,时而“贪图”也并非可耻。正是在求而不得的揪心和求之所得的喜悦中来回徘徊,生命因为跌宕起伏而越发显得值得经历。所以,道家文化在生活中更像一种走投无路的精神退路,是夜空中的月亮,明亮而遥不可及;它也却是令人得以在绝望边缘,退一步海阔天空的逍遥手笔,哪怕遥远,也依旧明亮。

何苦求得一路直奔圆月,抬头仰望寻觅一处指引不也乐得一番?

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