篇一：人生因挫折而精彩作文800字
如果人生是一幅画，那么挫折便是画中最艳丽的色彩；
如果人生是一首歌，那么挫折便是歌中最动听的音符；
如果人生是一本书，那么挫折便是书中最精彩的一页。
挫折充实了我们的生活，使我们枯燥无味的生活变得津津有味。人生亦是如此，只有接受了挫折的考验才会流光溢彩。不管是名人，还是普通人，都会经历一些大大小小的挫折。其实，挫折本身并不可怕，可怕的是挫折之后一蹶不振。爱迪生在经历挫折亦能继续坚持，这便是他获得巨大成功的秘诀。你想听听爱迪生的一个小故事吗？
爱迪生在发明蓄电池的时候，一共失败了25000次。当他失败20000次的时候，有人对他说：“虽然你是一个发明家，但是你已经失败了20000次，你不觉得丢人现眼吗？”爱迪生竟然毫不在意地说：“不，我并没有失败，我发现了20000种蓄电池不管用的原因。我相信，经过我坚持不懈的努力，我一定能成功。”功夫不负有心人，在他第25000次进行实验之后，他成功地发明了蓄电池。
爱迪生在他的一生中，共申请了1093种专利。我们可以想象到，在他非凡的生涯中，经历过多少次失败，但值得敬畏的是他那种不屈不挠的精神。
生活因挫折而美丽，生活因有挫折而精彩。挫折是生活中不可缺少的一部分，若没有经历挫折的打击，他还能这样伟大？还能拥有这么精彩的人生吗？
俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”宝剑为什么这么锋利？因为它承受了“磨”的艰辛。梅花为什么这么香？因为它饱含了风雨的摧残。
雏鹰正是因为经过无数次的练习，才会成为天地间的“强者”；雪莲正是因为经历了风雪的考验，才会成为雪山最纯洁的花朵；青松正是因为经受了风雪的磨练，才傲立寒冬。
不经风雨，怎能见到彩虹？对于挫折，我们不应该害怕，而应该战胜它；对于挫折，我们要逆流而上，誓不退缩！
没有播种，何来收获？没有辛苦，何来成功？没有磨难，何来荣耀？没有挫折，何来辉煌？
强者不会因为挫折而裹足不前，强者会因为挫折而大放异彩！
篇二：人生因挫折而精彩作文800字
陆游的《游山西村》中说过：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。诚然，若不是挫折这道“险峰”横挡眼前，我们就不会有发现“柳暗花明”的机会，我们也不会积累更多的经验与阅历，我们更不会发现原来自己如此坚强到可以跨越这挫折，迎接那美好的明天。因此，生命因挫折而精彩。
挫折可以带给我们淡定从容的成熟与智慧。正如奥斯特洛夫斯基自身的写照——保尔。柯察金，在经历了身体上所不能忍受的病痛后，克服了向挫折投降的自杀举动，而转身于用文字投身于更为激烈的革命斗争当中。这时的他不再象热血青年一样冲动，而成长为一名真正有着钢铁般意志的革命战士，等待光明来临的那一刻。
挫折可以更好地激发我们的潜能。在贝多芬双耳失聪之后，他克服了对于一个音乐家致命的创伤，暴躁一段后，写出了广为传颂的《贝九交响曲》。若非失聪，他怎会知道自己对音乐的天赋与感受如此之高，或许不再反复钻研如此之久，我们可能也听不到这经典之作了。
挫折可以让我们在未来中做的更满分作文网www.ZuoWenWang.net好。幼时的苏轼曾自负地写下对联“识遍天下字，读尽人间书”。经过一位婆婆“请教”后羞愧地把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，最后成为一位位列“唐宋八大家”之一的大文豪。范仲淹也正因幼时家贫划粥之艰，更激起其求学的刻苦，最终成就了一位忧国忧民具有仁人之心的政治家。
没有挫折的人生是一种缺失与遗憾。南唐后主李煜从小在皇宫中娇生惯养，就像自己所言：“玉树琼枝作烟箩，几曾识干戈？”歌舞升平没经过败仗、政治交往失利的洗礼。落下了一个阶下囚被毒死的结局。到去世还吟着“教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的感伤诗句……
因此，我们应该珍惜挫折，感谢挫折。在挫折来临时不应退缩，拿出勇气面对它，冷静下来想出应对解决的方法与其斗争。因为战胜了它，人生便多一分积累，多一分回味，多一分精彩。当自己白发苍苍的暮年回想起来，会庆幸自己跨过那一个个挫折，会感谢那挫折中的积淀，会被自己的勇气智慧感动。直到那时，才会真正明白——人生折而精彩。
篇三：人生因挫折而精彩作文800字
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生路上，挫折磨难固不可少，有的人会因为挫折而沉沦，但那些没有屈服于命运的人们，他们的人生反而因为挫折而更加绚丽、精彩。
古人云：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，的确，没有受过挫折的人们，没有直面挫折的勇气，就不可能成就一番大事业。人们都知道孙中山先生在革命事业中作出的贡献之伟，可是没有他早期革命的一次次失利，然后再一次次地爬起，又何来辛亥革命功业之巨，中山先生美誉之甚？或许他早就在第一次失败后放弃了，抑或他根本不会有革命成功的经验与毅为。正如孔夫子所云，唯有岁寒，方知松柏之后调啊！
失败乃成功之母。挫折对于成功的意义不仅限积累宝贵的经验，更重要的是，挫折能够磨炼一个人的意志。成大事者，其志必壮于常人。害怕挫折的人，他们总是避开挫折而行，也就失去了获得这一成功之必要因素，自然也就不可能成大事矣。一如海明威所说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些曾经的伤疤，也就成为了我们身上最为坚硬的铠甲。”
诚然，没有四处碰壁后悬梁刺股，苦心钻研，苏秦何以得授六国相印？没有在失去家一切后不自甘沉沦，“披阅十载，删减五次”，曹雪芹何以借《石头记》成为我中华文坛上一座宏伟的丰碑？没有在一次次败仗中跌倒了再站起来，沛公又何以将不可一世的项王逼得乌江自刎，最终一统天下？因此，烈火之中方见真金，磨难之后方见英雄。
那么，只要经历磨难，则定能收获精彩么？非也。遭受挫折后，不总结经验，想方设法克服困难，那只会挫折越多，人生越加灰暗，而不会收获精彩。丘吉尔年少口吃，常为他人取笑，他总结出自己是因为在人多时紧张而口吃，于是他一次次地独自面对镜子练习演讲，努力多年后才收获了精彩，成为了英国首相。然而，他如果不为战胜挫折而付绪努力，可能终其一生也还是一个口吃，又何来成为英国首相之荣耀呢？反观战国时期魏惠侯魏罃在一次次失利后不加以总结，不做任何改变，最终只有将河西之地拱手让与秦国。综上所论，遭受挫折后，只有努力战胜挫折，人生才能精彩。
人生挫折不可少，但挫折与成功的机会是对等的，只要努力战胜之，相信苦心人，天终不相负。人生，因挫折而精彩。
篇四：人生因挫折而精彩作文800字
欧阳修曾说：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”其“穷而后工”与司马迁“发愤而作”以及与韩愈“不平则鸣”有着异曲同工之妙，都说明了一个道理：人生因挫折而精彩。
挫折是流水，把一块块顽石大漠的圆润光活，大放光彩。曹雪芹，因家道中落，不再是富贵湾中的纨绔子弟，十年增删打磨，一把辛酸泪，写出《红楼梦》“满纸荒唐言”，使顽石生辉；余秀华，因脑瘫的折磨，被困于一片小天地里，反而能专注于打磨自己的文字，用手中的笔撑起一个自己的天空，闯出一条新的诗歌之路。正是挫折，使他们的人生，愈打磨愈光洁，绽放出不一样的光彩！
挫折是狂风，吹倒一个个在山顶自以为不可一世的才子，而最终在暴风肆虐中仍能站起来的，才是真正的英雄。当柳宗元被贬潇水时，他发出“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的不平之鸣，写出了千古佳作《小石潭记》；当范仲淹因“庆历新政”失败而被斥逐时，他终化忧思为《岳阳楼记》化伟大抱负为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之真理豪言；当韩愈连上《后十九日复上宰相书》《后廿九日复上宰相书》等三封信却石沉大海时，他转而对文学艺术兼收并蓄，“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，历史终不负他，以“文起八代之衰”之赞誉，还他一世辛酸苦楚。正是挫折，使璞玉化作美玉，让他们达到新的高度。
挫折是一只手，压低了文人高傲的头颅，贴近“蝼蚁”们的喜怒、伤悲，因而更完整了他们的真正灵魂。若没有乌台诗案的打击，才华横溢的东坡也许不会真正接触到真实的民情、民生，不会有如此丰富的人生体验；若没有安史之乱的爆发，杜甫也许不会有如此雄浑开阔、沉抑顿挫之诗风，不会有如此深入骨髓的国家兴亡、百姓苦难。
正如柳宗元《贺进士王参元失火书》中说的“或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古今皆然！”是的，古今同理，千古同情，人生，因挫折而更加精彩而有力量！
篇五：人生因挫折而精彩作文800字
挫折是什么？或许很多人会说，它是危险的荆棘，是带刺的藤蔓，是隐形的蛛网。但我认为，挫折是人生中必不可少的元素。正因为有了挫折，人生才能如此精彩。
挫折是坚强意志的煅铸者。史铁生自幼体弱，青年时便已经瘫痪。但他面对挫折，从绝望中找到了希望。正因如此，他铸就了坚强的意志，使得他能以乐观的心态面对病痛，寻找到自己的美好未来。由此不难看出，唯有挫折，方能磨练人的意志，使人坚强。
挫折还是通往成功的垫脚石。曹雪芹家道中落，艰难度日，每日清粥淡饭；但他正是在这样恶劣的环境中，呕心沥血，写出了《红楼梦》而流传百世。曾国藩白手起家，在与太平天国的交战中屡战屡败，但他毫不气馁，组建了湘军，屡败屡战，终于战胜天国，成为一代权臣。特斯拉早年贫困潦倒，组建公司后还被爱迪生恶言相向；但他不屈不挠，终于在“电流之争”中战胜了爱迪生，为千千万万的家庭送去了光明。从古至今的种种事例都在时刻告诫着我们：人生的路上总少不了一番风雨，但只有历经风雨，方能见到彩虹！
也许有人会问，如果一个人生下来就没有挫折，又会怎么样呢？事实上，历史上也不乏如此的事例。秦二世胡亥，自幼深居内宫，不理朝政；而登基之后仍像以前一样骄横跋扈，使得民不聊生，自己最终也“身死人手，为天下笑也”。蜀后主刘禅，从小便是家里的明珠，无微不至的呵护，使他的心智发育异常；在邓艾围蜀之际，只能自缚而降，留得个“乐不思蜀”的笑柄。再观今日，“温室里的花朵”也越来越受重视，反对溺爱也已经成为一种呼声。假如他们小时候就历经挫折，培养坚强意志，又何至于落得这样的下场呢？缺少挫折的人生，终将是失败的人生。
既然挫折如此重要，那我们应当如何对待它们？荀子“日参省乎己”，曾子“日三省吾身”，用内省的方法来找出挫折的根源与自身的缺陷。近代日本遭受侵略，举国危机之时，全国上下“求知识于世界”，决心“开拓万里波涛，布国威于四方”。正因为它面对挫折，勇于进取的精神，才使日本成为世界强国。而面对挫折，敢于内省，采取行动的做法也应当为我们所取。
挫折是人生中必不可少的元素，只有我们用正确的方式去对待它们，我们的人生才能更加精彩。
篇六：人生因挫折而精彩作文800字
夏日，阳光明媚，青葱的树木耸立在山河，溪流在河床上舞蹈着，拍打着石头发出哗啦哗啦的声音。躺在河床上的鹅卵石正享受着太阳赐予的温和和深山赐予的幽静。
一颗外表极为光滑的鹅卵石也躺在河床上，它正静心地聆听着小鸟的歌声，还不断和从它身上经过的溪流打招呼：“小溪流，你好啊，我很高兴见到你。”溪流们纷纷回应说：“我们也很高兴见到你。”
“啊，不行了，这天好热啊，我都快被晒枯了！”岸边的一棵刚长出来的小树叫道，“太阳公公，你真没有良心，我新长出来的小叶子就快被你晒死了。”太阳公公笑着说：“小树啊小树，我也不是很热呀，再说我可是在帮你长身体，吃这点儿苦算不了什么，等你长成参天的大树后就知道感谢我了。”“哼，不理你了，真可恶。”小树有些生气地说。
在一棵大树下长着另一棵小树，它听了小树的抱怨后带着几分骄傲的神色对小树说：“你可真倒霉，看我，一出生就由一棵参天大树为我遮风挡雨，你就羡慕去吧！”长在岸边的小树无奈地低下了头。
河床上的那块鹅卵石听了它们的对话后，默默地为长在大树下的小树叹了口气。它什么也没说，什么也没做，他认为只有时间才能给他们好好地上一课。
几个月以后，河岸边的小树越来越能适应太阳的温度了，而且还感觉很舒服。慢慢的，河岸边的小树认为能静静地晒太阳是一种莫大的幸福。它还利用太阳光进行了光合作用和蒸腾作用，制造了许多它所需要的能量，并且还把根深深地扎进土里，吸收土里的养分。但是树下的那棵小树的根一直浮在表面，土壤表层没有太多水分和养分，所以它一直营养不良，长得也很慢。在连续几天的太阳后，土壤表层的基本被晒干了，树下的小树就更吸收不了多少水了，它的叶子都发黄了，就像生病了一样，没有一点精神。
不久，大树下的小树枯死了。而岸边的小树却越长越壮，越长越绿，最终成了一棵参天大树。这棵大树总会告诉那些小树，让它们不要害怕吃苦头，不要害怕挫折，因为只有经历了风雨才能见彩虹。正是因为在成功道路上多了这些绊脚石，才会使我们的道路，我们的生活更充实，更精彩。
河床上那颗外表极为光滑的鹅卵石见了也笑了。其实使卵石臻于完美的，并非与生俱来，而是水的且歌且舞。
篇七：人生因挫折而精彩作文800字
没有经历过挫折的人生总是残缺的。譬如璞玉，唯有经过切磋琢磨，其毓质方得以流光；亦如生铁，唯有经过千锤百炼，其筋骨方得以刚强；又如绮梅，唯有经过风刀霜剑，其芬芳方得以远扬。念言君子，温其如玉，坚其如钢，傲其如梅。人生也唯有经历艰难挫折，方能完美和精彩。
尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”经历过苦难挫折的文人，其作品往往有一种感发的力量，生生不已，世世弥新。“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”庾信出生于南朝诗礼簪缨之家，幼而俊迈，早年文风绮丽，与徐陵并称宫体文学的“徐庾体”。但其早年作品终免不了过分堆砌修饰、引经据典。当他经历国家分裂，社会动荡，被迫身仕敌国，终生不得回返故乡时，他的文风变得沉郁苍劲，常发乡关之思，写下许多著名的作品，例如名动天下的《哀江南赋》；相比与他早年齐名的徐陵，却终不能摆脱宫体文学的轻靡香艳之风。是羁留北朝的磨难成就了庾信，使他的作品具有了如此震撼人心的力量。在南北朝的乱世中无数与他有同样流离遭遇的人为其感动，百年后经历安史之乱的杜甫对他大为推崇。因为其作品中描述的战乱之苦，流离之难是永不褪色的。
苦难可以成就文学，挫折也可以成就人生。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”从一国之君一朝列为臣虏，要谈复国何其艰难，但勾践做到了。亡国之仇，使他日夜煎熬，不忘复国之心；为奴之辱，让他清楚地认识自己的处境，没有为仇恨蒙蔽双眼，而是选择隐忍不发，等待合适的时机。他为吴王夫差养马三年，侍疾尝粪，让他相信自己真心归顺；又卧薪尝胆，提醒自己不忘见陵之耻，有激励自己继续忍耐，继续等待。终于有朝一日大举灭吴，重掌江山。正是这常人难以忍受地失败与耻辱成就了勾践近乎传奇的一生。挫折可以使人认清现实，变得成熟和睿智；挫折可以磨砺人的意志，使人坚韧不屈；苦难可以激发人的潜能，让人不断超越自己，达到前所未有的高度。人因挫折而成长，人生因挫折而臻于完美。
《孟子》有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”又曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐者也。”其此之谓乎？