魏晋风流
这是一曲只有魏晋才能奏响的乐章，曲风独特，每一个音符的排放都符合常人逻辑，却有一股自身的放荡，无法比拟的魅力。
这是一种魏晋独有的风流，放荡不羁，自由洒脱。奇特的行为举止，不拘束于礼法的限制。来也从容，去也从容。
魏晋，一个英雄逝去后的混乱时期。余秋雨先生在《魏晋绝响》中道：“一个无序和黑暗的‘后英雄时期’。”英雄相而现世，又相继谢世，失去英雄的历史变得轻松，却失去了相应的壮丽豪情，雄心壮志。“策反”“谋害”从黑暗中酿造。
在这样一个混乱的世界，却飘然出了一种独特的人生风范，如清风般游荡在魏晋，我们称之为“魏晋风流”。
魏晋风流最有代表性的人物有两个，一是阮籍，二是嵇康。
阮籍，当年曹操身边的书记官阮瑀的儿子。阮籍平生喜欢一个人驾车游荡，就这样漫无目的行驶着，突然，前方到了尽头，再也没路了。真的没路了吗？阮籍一怔，放声痛哭。王勃在《腾王阁序》中写道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”王勃之意并非是说阮籍猖狂，而是想表明自己对阮籍洒脱不羁的佩服。但他却未明白阮籍痛哭的原因。只是因为前方没有路了吗？并不是。这哭声，是阮籍心中的所有苦闷、孤寂，以及对人生之路尽头的感慨。这是穷途之哭，也是他心中的穷途之苦。
阮藉的一生是潇洒不羁，不拘礼法的。担任军职，只是因为步兵校尉兵营的厨师特别善于酿酒。去东北做官，任职仅十余天，一位陌生的兵家女孩死了，鲁莽的赶去吊唁。这样的潇洒劲头，让无数人钦满分作文网www.ZuoWenWang.net佩万分，李白甚至还为他写了首诗。可这潇洒背后是什么呢？是怀才不遇的痛苦，是对虚伪名教的痛恨，是对黑暗社会的不满，是对人生悲哀和沉重的感叹。他始终追求着美好境界，向往着美好境界。
同样，阮籍孤高傲世。“青眼”“白眼”是阮籍的一道保护屏障，却因此好友寥寥无几。他写过八十二首《咏怀诗》。而这八十二首《咏怀诗》是魏晋易代之际险恶的社会现实政治挤压出来的以诗人血泪凝铸成的社会人生的悲歌，是诗人内心痛的呼喊。
如此黑暗、恐怖的社会，却诞生了放纵洒脱的阮籍。这样的魏晋，这样的阮籍，怎不使人心弦触动。
还有嵇康，也是如此自由潇洒，隐居山林之中，无事便与三两好友一起打铁。嵇康平日最看重友情，看得比生命还重。朋友吕巽陷害其弟吕安，嵇康大骂吕巽，愤写绝交书，却因此连累了性命。嵇康忠于友情，也终于友情。永远忘不了嵇康赴刑前的淡定从容，毫不畏惧，还有那曲《广陵散》……
那么他人又如何呢？“天下多故，名士少有全者。”文人受到迫害，被杀者不计其数。
这样的环境之下，魏晋涌现了一群风流名士。正是因为这些风流名士，汇成了魏晋风流，一种只属于魏晋的潇洒自由。
像阮籍、嵇康这般人物，如今很难再寻到了。魏晋风流已经成为遥远的回想，它和阮籍、嵇康一起没入了历史的长江。世人再看起时，只是显得陌生和乖戾。而这魏晋风流，这独特的中国风流，我们已经无法追回，只能牢记于心中，阮籍、嵇康，还有魏晋……
愿以《魏晋绝响》一文中一句话结尾：“有过他们，是中国文化的幸运；失落他们，是中国文化的遗憾。”
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