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读《堂吉诃德》有感

时间:2026-03-14 16:40:40 | 投稿作者:用户整理

16世纪的西班牙出现了一股文学的“淫靡之风”,这股风被称作“骑士文学”。这股“文学之风”在群众中影响之大,人人都为骑士精神所吸引,都为那种看似高贵的人格魅力所折服。但仍有批判的少数派,从这样的“文学”中看到了封建统治的黑暗,但势单力薄,几乎无法撼动骑士文学的地位。直到17世纪,终结一切淫靡和荒诞的利剑才彻底出现。终结者是塞万提斯,利剑的名字,叫《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》分为上下两卷,上卷主要讲述了一位绅士化名为堂吉诃德·台·拉·曼却,在沉迷骑士文学的影响下,寻来发霉的盔甲,骑上驽驿难得,开始了第一次骑士之行,却最终带伤而归。在随后的第二次满分作文网www.ZuoWenWang.net出行中,他带上了侍从桑丘,干了许多荒诞不经的事,将风车当巨人,旅店当堡垒,羊群当敌人……最后差点送命。书的下卷主要讲述了堂吉诃德第三次出行一事无成,在恢复理智和认清现实之后,因病去世。

《堂吉诃德》的故事情节看起来是有些荒诞的,但堂吉诃德所做的事情有多么不可理解,就愈发说明作者所见到的骑士文学对人心的侵蚀有多么彻底。塞万提斯写《堂吉诃德》的主要目的是“扫除骑士小说的那一套”。他为了突出骑士文学的腐败,在书的最后将堂吉诃德塑造成了不涉及骑士道就变得理智的,空有理想与抱负,却一事无成的悲剧人物——越是像喜剧的地方,就越让人难过。塞万提斯创造了一个活在骑士梦中却最终自毁的堂吉诃德,这本书抨击了腐败的社会风气,提醒人们从幻想和虚无中走出,是一部伟大的现实主义作品。

看完这本书,我不由得想到很多人批判理想主义者,说他们空有着远大的抱负,却不肯“低头走路”,为荒谬的理想所喜;也有很多人批判现实主义者坐井观天,墨守成规,为不变的现实所悲。但理想和现实并不是不可调和的,真正的成功者能够脚踏实地,却不减鸿鹄之志,如阳明先生所言:“知行合一”,才能笃定前行,行则能至。

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