浅谈《乡土中国》中的“男女有别”
“为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要求都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡土社会是阿波罗式的。对于这一点，我想到了我们家族两对夫妻之间的相处模式，我大姑与姑丈是相亲认识的，两人牌气比较相似，都是待人温和的类型。他们是在相亲之下才开始谈恋爱的，由于父辈相识，熟人介绍，所以他们之间的相处是很平和的，平日也不吵架。“乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的、熟习的，到某种程度感觉到是自动的。”他们给我的感觉就好像是“影子”，透过一个人的身上你会不自觉得想到另一个人。
而另一对夫妻则是我爸妈，我爸妈是自由恋爱，两人虽然有时很和谐，但有时矛盾冲突也很尖锐。每当我以为他们会平稳时，他们会爆发争吵；而每当我认为他们肯定会吵架时，两人又平淡如水。
在这种“平淡——矛盾”的模式下，也让我想到了文中的“浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大。”
我以前常想着如果夫妻间感情如水，是件很好的事情。但现在看了这篇《男女有别》，我在思考：难道这两种感情就一定要一分优劣吗？其实很难分的。阿波罗式的婚姻有稳定的好处，它是能减少发生矛盾的次数中，双方是有一定的相似性，更容易维系一个长久的家庭情况，也有利于社会事业的满分作文网www.ZuoWenWang.net经营；而浮士德式的婚姻，会有许多矛盾与对立，但每次面对它或着解决它时，双方对彼此的了解与认识也会进一步加深与强化认同，这也会磨合他们彼此，但不可否认的是，矛盾很多时候会造成分崩离析，不是所有矛盾都可以得到解决，如果以组成家庭为目的时，浮士德式的婚姻风险的确更大。
而在看此篇时，我一直认为“男女有别”是理所当然，天经地义时，我才发觉，原来“乡土社会”已经潜移默化的影响了我那么长时间，乡士社会所求的是稳定。男女关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离，这是在生活上的。而“男女授授不亲”则是心理上的。这些都让我对很多事情有了一个更清晰的看法。
“男闺蜜”与“女性好朋友”这两词，我之前是完全不相信的，因为我相信男女间没有纯友谊。现在回想起来，我之所以这么肯定的断定，是因为我认为“男女有别”这种在生活、感情上的差异是无法消除的。
而“女汉子”一词也引发了我的思考，这种是为了表明在力量方面弱化“男女有别”吗？不是的，这恰恰是强调“男女有别”。“汉子”是专门形容男性力量大，而冠以“女”时，也是在强调男生有力量这一观念，“女”的就像“男”的一样有力量，这是在生活上的男女有别。而“男绿茶”“幼态审美”等词也是在强调“男女有别”。
“永远划分着人们生理差别的男女两性。正因为还没有人能亲身体会过两性的差别，我们对于这差别的认识，总是间接的；所能说的差别只限于表面的。在实际生活上，谁也会感觉到异性的隔膜，但是差别的内容永远是个猜想，无法领会。”而男女有别很多时候浅显的表现出来就成了“男女性别对立”。
前段时间在抖音大火的热点“为爱冲锋的勇士”，一些男性网友就指出女生的种种缺点，而女生也不甘示弱进行反击；也没有一人对抗二十多人，而网友早已陷入“男女有别”差异中的战争中，无心在意所谓事实。所以我认为“男女有别”一方面在稳定社会关系事业中起到了不可磨灭的作用，但是也在另一方面抹杀了男女群体中的弱势概念，记得两年前，一女子家暴老公七年，老公被打进ICU，而网友却纷纷表示“他可是个男人，怎么可能……”男女有别就起了反作用，这种反作用也将对当事人伤害的时间延长了。
在费孝通说“男女有别”的观念与秩序有利于社会稳定时，我们也应该反思，在现如今的中国，此观念也还会延续发展，我们也应该警惕，“男女有别”所带来的负面的影响。
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